民数记27章
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！
在今天的分享之前，我们先来做一个祷告。
祷告：
亲爱的天父，感谢你！主要谢谢你对我们的带领，也谢谢你对我们的爱。把以下的时间交托仰望在你的手中，求你来帮助我们，帮助我们去认识你的话语，赐给我们聪明和智慧，与我们同在。这样祷告，奉主耶稣基督的圣名向天父所求。阿们！
分享信息：
好，我今天想分享的是《民数记》的第27章。主要分享两点：第一点是关于西罗非哈女儿们的信心与勇敢；第二点是摩西的智慧。
一、西罗非哈女儿们的信心与勇敢
我们首先来认识一下有关土地的重要性。对于一个国家来讲，国民和土地是非常重要的，因为没有国民或土地，那就不是一个完整的国家。所以神给他们的土地有非常严格的规定。对于居住在迦南地的以色列百姓来说，拥有土地是他们生活的基础，同时很重要的一点：土地也代表着神和以色列百姓所立的约，也彰显着神的恩典。
我们可以多次看到，在《创世记》中，神呼召亚伯兰离开吾珥往迦南地去，并应许说：“我必叫你成为大国，赐福给你……凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”所以我们可以清晰地看到，在旧约、在他们那个年代，土地是非常重要的。
好，我们再来看发生了怎样一个事情。按照当时的传统，土地只能由儿子继承。他们的父亲西罗非哈死了，没有儿子，这就意味着他名下的土地配额将会被抹去。他的五个女儿们没有继承权，会被排除在宗族的产业之外。在那个女性话语权微弱的年代，很多人遇到这种情况，默认的结局可能就是认命吧——自古以来就是这样的。
但这五个女孩儿的表现呢？她们偏不。她们拒绝接受这个已经把她们踢出局的现实，而是直接到了会幕门口，极其不卑不亢地诉说：“为什么因为我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
那对于她们提出的质疑，是怎样回应的呢？我们来看《民数记》27章的5-7节：“于是摩西将他们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：‘西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分給她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。’”
看到这里的时候，我们会觉得，好像这场以卵击石的案件胜利了。神没有忽视她们，神听了她们微小的声音。
但其实这五个女孩的举动，最让人震撼的是她们的信心。我们可以看到，当时以色列是一个怎样的境况呢？他们还在旷野里转圈，连迦南地的影子都没看着。所谓“父亲的产业”在哪儿呢？“土地的配额”又在哪儿呢？不过都是一张空头支票罢了，像是我们今天说的“画大饼”。能不能活着走出旷野都是一个问题，所以想那么长远干嘛呢？很多人抱怨旷野的艰难，哭着喊着怀念埃及的一切。可唯独这五个失去了依仗的女孩，在一寸土地都没见到的时候，就已经在为这块尚未兑现的土地的失去而竭力争取了。
其实我们在生活中也是如此。我们常常软弱退缩，想要收获却不愿等候，想要盼望却困于眼前。太多的时候，我们得不到属灵的滋养，得不到心中所期盼的，根本就在于我们的信心摇摆、心志不坚。西罗非哈女儿们的这份执着的坚守，在神眼中并非是一种贪心，而是一种纯粹的信心，在神眼中是被神所悦纳的。
所以我们也应该去学习这五个女孩的信心：不仅注重我们现在所看得到的，也更要为那尚未兑现的而竭力争取。不要让环境遮盖了自己信心的眼睛，也不要让眼前的代替了那永恒的。像《罗马书》所告诉我们的：“要殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。”《希伯来书》也告诉我们说：“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”
除此之外，我们从她们身上也可以看到更藏着的难能可贵的勇敢。在那个律法束缚、性别受限的时代，她们敢于打破刻板的规条，敢于诉求公义，敢于站在真理之中发声。我们同样也需要这份勇敢。无论是在日常生活中，还是在团体生活中，都需要勇敢。我们不能因为自卑就放弃了与世界抗衡的力量，我们也不能被律法主义所束缚。我们需要根据圣经的教导去生活，但这并不代表我们要被律法所捆绑、所挟制。我们要相信神的道一定是活泼的，一定是对我们有益处的，也一定是加给我们力量的，一定是引导我们走正路的。所以我们也需要正确地认识神的话，不能歪曲。
二、摩西的智慧
好，我们再来看第二点：摩西的智慧。
当摩西听了西罗非哈女儿们的讲述，他做了怎样的行动呢？面对这五个“刺头”的质问，摩西展现出了极其成熟的领袖特质。他没有因为被冒犯而大发雷霆，也没有用“这是规矩”来强压她们，更没有用一句简单的“顺服就蒙福，你们应当顺服”来敷衍了事。摩西的成熟就在于他承认自己的不知道，他承认了自己的有限，并诚实地将这个情况带到了神的面前。摩西的智慧就表现在他凡事求问神，当神给他答案的时候，他就顺从神，按照神所说的来处理、来解决这件事情。
其实在很多时候，我面对自己不知道的事情，都喜欢自作聪明、自作主张自己解决问题，而失去了坚定仰望神的力量。我们心里总是在想着：反正神他也不会立刻来帮助我们，他的应许总是延迟又延迟，还不如我们自己提前解决为好。所以当我们遇到问题的时候，我们都习惯了自己解决，凡事都自己解决、自己出头，用自己所得的智慧、世界所教导我们的去处理问题。时间一长，好似我们所认识的这位神，我们只是单单地认识他而已，并没有让他在我们的生命中、在我们的生活中作王一样。
所以这点就让我们清晰地看到：如果我们对于一件事情不知道，或是自己没有很好的解决方式的时候，我们就不应该硬着头皮去解决。我们首先要做的就是依靠神。因为圣经也在不断地教导我们说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”
嗯，我也想向大家分享一下我关于倚靠神的经历。
大约在两个多星期前的凌晨，我的身体突然出现了一个特别大的问题。所以我当时特别的恐慌，也特别的害怕，我不知道该怎么办。可能是在夜晚吧，人就很容易去想很多不好的事情。所以我第一个反应就是：我还如此年轻，生病的后果我实在是无法想象。所以疼痛感也特别的强烈，好像是在催促着我去祷告一样。
我那一段时间的属灵光景算不上好，我自己都觉察到我与神特别的遥远。但我还是没有立刻去祷告，我还是选择去搜索一些相关的内容，或者是可以暂时减轻疼痛的方法。但后来发现实在是无济于事，一点作用都没有。然后我想了又想，我也没有说凌晨就出发去医院的那种勇气，所以能做的只有祷告。
当我跪下的那一刻，可能是由于特别痛苦，我感觉我从来没有那样与主亲近过，那种距离好像特别特别的近。好像就是因为在那刻，我清晰地知道：现在除了神，没有人可以做那医治拯救的工作，任何人都不可以。所以那种关系就特别的近。
我现在可能也已经忘了祷告的时候都说了什么。可能刚开始的祷告也是埋怨、诉说着：“主啊，为什么我心里的痛好不容易过去了，为什么又让我去经历身体的疼痛？”但可能到最后祷告就变成了：“主啊，我的生命不是在你手中吗？难道一切不都在你的手中吗？如果你让我去经历这一切，是为了有你更深的美意、我所不能看透的，那我甘心乐意。”可能最后的话就变成了这个样子。
祷告完，疼痛感并没有立刻解决，它依然还在。所以到了后半夜的时候，我实在撑不住了，就给我奶奶打了一个电话。但她的开头不是在安慰我，也不是在关心我，而是在提醒我。她反问我说：“你所信的是谁呢？你所依靠的又是谁呢？你做一个祷告吧，祷告完你就去睡吧。”她又跟我说了这么多。
然后我当时就又做了一个祷告。可能疼痛感还是很强烈，但是很神奇的就是我竟然睡着了。一直到第二天，疼痛感依然还是在的，但是很神奇的就是我能清晰地感受到，这种疼痛感是在一点一点地减弱的，整个过程特别的神奇。直到那天我下班，我竟然完全地好了，一点疼痛感都没有了，好似这件事情从始至终都没有发生过一样。
所以在我完全好的那一瞬间，我就特别的想哭，特别的感动，但又很喜乐。我内心有一种无法言说的感动，我真切地体会到他的医治、他的慈爱，就是他对人的一种不离不弃、他的恩典。他容许苦难临到我们，但他绝不丢弃我们。当我们迷失或远离的时候，他总会用他的手温柔地牵引着我们，回到他那里去亲近他。
正如他对以色列人所说的：“我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”我想对于我们今天的基督徒来讲，这是一种莫大的安慰。也就像柯安琪曾经写下的那首歌所经历的一样，她说：“我曾经有许多眼泪和忧伤，也有许多关于明天的疑问。有的时候我不知道什么是对，什么是错。但是在每一个新的磨难中，神都给了我祝福的安慰。我的患难乃是为了使我坚强。经过这一切，我学会了信靠耶稣，我学会了信靠神。”
所以亲爱的弟兄姊妹，不要排斥我们生命中的偶然性，要越发地相信：每一件事或好或坏，都经过他的手量过，都有他的计划和美意。或许只有我们经历这一切，才能够懂得，才能够回头，也才能更加地转向他，才能对他有更深的一种依赖和依靠。
所以也盼望我们在凡事上都可以坚定地仰望他，从而活出新的盼望。也愿神祝福大家！
我今天就分享到这里，我们来做回应祷告。
回应祷告：
亲爱的天父，感谢你！主你是大有能力、有智慧的神，所以我们也应该像摩西一样，去认识你的智慧，学习在凡事中先求问你，学会依靠你。主，愿你在生活中来帮助我们，让我们从你所得的智慧去生活，不要让我们用自己的聪明。无论我们的生活到了哪种境界，或遭遇缺乏或富足，都不要使我们去忘记你，也不要让我们去埋怨你说：“主啊，你为什么如此待我？”不要让我们去远离你。
让我们清晰地从你的话语认识到：凡事都有你的美意在。主啊，求你帮助我们成长，不要让我们按着世俗的方式去成长，使我们的心渐渐远离你。让我们透过你的话语去认识你，让我们的心更新，在属灵里去得到真正的成长与滋养。
主啊，愿你与我们同在，让我们去经历在你里面的丰盛。愿你的爱来充满我们，帮助我们、扶持我们。所以请你来安慰我们每一个人的心，加给我们足够的力量，与我们同在。
这样祷告，奉主耶稣基督的圣名向天父所求。阿们！