民数记14-17诗90
亲爱的弟兄姊妹们，主内平安！
今天我和大家分享的是《民数记》的14-17章，以及《诗篇》的90篇。
这几章的经文，完整呈现了人在旷野里最真实的四种状态：信心的退缩、软弱的跌倒、人性的悖逆，以及对权柄的轻慢。但是更宝贵的是，我们一边看到人的软弱，看到人的失败，背后我们又始终能够看见我们的神——他那不放弃的恩典、忍耐、管教与拣选。
我把它们分成两部分来分享。
第一部分：民数记14-15章 & 诗篇90篇
第一部分的核心就是：人的不信，永远无法废掉神的信实。
我们先看《民数记》14章。12个探子去窥探迦南地归来，带来了两种截然不同的声音。其中大部分的探子，也就是那十个探子，报出的是充满恐惧、绝望和否定的恶信。13章32-33节中这样写道：“探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：‘我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看，我们也是如此。’”
前面也写到了，他们清楚地看见迦南地的美好，他们也承认这是流奶与蜜之地，但是他们却单单把目光聚焦在困难上，极力放大了眼前的艰难：那里有高大强壮的亚衲族人，有坚固的城墙，有强悍的仇敌。甚至他们卑微地形容自己，在仇敌的眼中如同那渺小的蚱蜢。这句话不仅仅是形容体型的差距，也是他们信心的崩塌。当人的眼睛只放在环境上、放在自我上、放在难处上面，就会无限放大困难，彻底忽略他们背后那位带领他们出埃及、过红海、行神迹的神。
我们仔细回想以色列百姓的反应，其实和我们自己也非常的类似。当听到恶信的那一刻，全会众中没有祷告，没有仰望，没有回想神过往的拯救，只剩下整夜的哭嚎、满腹的抱怨、满心的后悔。在14章第4节中甚至这样写道：“众人彼此说：‘我们不如立一个首领，回埃及去吧！’”可是我们仔细想一想，埃及是什么呢？是他们曾经为奴、受苦、被欺压的地方，是那个早已经被神救赎、脱离的旧生命。可是在软弱和恐惧来临的时候，人宁愿回到那个熟悉的捆绑，也不愿意去等候一个未知的应许。这是我们最真实的软弱。
很多时候，我们的属灵生命也是这样。生活里的压力、学业的重担、人际关系的难处、未来的迷茫，就像迦南地的巨人一样拦在我们面前。当环境超出我们的掌控，我们第一反应常常不是祷告、依靠神，而是焦虑、退缩、抱怨，甚至想回到从前没有信心、随己意生活的状态里。甚至我们会去羡慕那些没有信仰的人，觉得他们也不用考虑多少；我们心里也会疑惑：神真的会成就他的应许吗？他真的会带领我们得胜吗？
但是，在全会众的软弱抱怨中，迦勒和约书亚发出了最珍贵的信心之声。他们说：“我们足能得胜！”我们看14章6-9节：“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：‘我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！’”
他们并不是盲目的乐观。他们和其他十个探子看见的是一模一样的巨人、一模一样的城墙、一模一样的艰难。但是区别在哪呢？在于别人的目光停留在环境的浩大，而他们的目光定睛在神的伟大。他们深知得胜从来不是依靠自己的能力，也不是依靠人的力量，而是依靠那位守约信实、征战得胜的耶和华。
也正因为这一代百姓的不信，我们接着往下读，在14章26-38节，我们看到神发出了审判：这一代20岁以上、出埃及的以色列人，除了迦勒和约书亚，全数都要倒闭在旷野，无法进入神应许的迦南美地。这是一个非常沉重的提醒：神的应许永远有效，但人的不信会让自己错失神预备的祝福。神的恩典从来不会短缺，拦阻我们经历这些祝福的，永远是我们自己的小信、疑惑与退后。
在《民数记》15章，我们却看到神知道我们的软弱，神为我们预备了回转的恩典。如果说14章我们看见的是人的悖逆与审判，那么15章我们看见的就是神的温柔和怜悯。在百姓刚刚经历极大的失败、充满软弱、反复悖逆之后，神没有立刻弃绝他们，反而主动颁布献祭的条例，特别提到了无心之罪的赎罪祭。在15章24-26节这样写道：“若有误行，是会众所不知道的，后来全会众就要将一只公牛犊作燔祭，并照典章把素祭和奠祭一同献给耶和华为馨香之祭，又献一只公山羊作赎罪祭。祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免，因为这是错误。他们又因自己的错误，把供物，就是向耶和华献的火祭和赎罪祭，一并奉到耶和华面前。以色列会众和寄居在他们中间的外人，就必蒙赦免，因为这罪是百姓误犯的。”
神非常清楚，行走在旷野的我们、活在软弱的肉体之中的我们，没有人可以完全不跌倒、不失误、不软弱。我们会有不经意的过犯，会有疏忽的亏欠，也会有灵性麻木的时刻。神没有用严苛的律法定死我们的罪，而是为每一个软弱、每一次跌倒，预备了可以回转、可以赦免、可以修复的恩典出路。这就是我们的神，他不按我们的过犯待我们，他也知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
除此以外，神也给百姓一个很美好的命令：让他们在衣服边上做穗子，又在穗子上钉上蓝细带子。为什么要这样做呢？我们看39节：“你们佩戴这穗子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样。”我们可以想象，在旷野漫长、枯燥、颠簸的路上，日复一日的行走，很容易让人麻木、健忘。人很容易在这样的奔波里忘记神的拯救、忘记神的带领、忘记神的话语、忘记神的应许。所以神体恤人的软弱，为他们设立了一个看得见、摸得着的属灵记号。每当他们穿衣行走，低头看见衣襟上的蓝细带子，就能提醒自己：我是被神救赎的百姓，我当谨守神的话语，不随己意，不随环境摇摆。
放在我们今天的生命里，我想我们也需要自己的“蓝细带子”。在现今的生活环境当中，我们太容易被世界拉扯、被情绪左右、被懒惰捆绑。所以我们可以去把手机壁纸换成一句经文来勉励自己，让自己每天有固定的读经祷告时间，和弟兄姊妹们之间彼此守望、彼此交通，也或者坚持灵修，或者是一次主动的认罪回转。这些都是我们为自己所设立的属灵提醒，在我们信心疲软、快要忘记神时，拉住我们，提醒我们：神一直与我们同在。
然后是《诗篇》90篇。这是摩西在旷野漂流40年，亲眼看见一代百姓因不信倒闭旷野后写下的心声。他看见神的奇迹，也看见人的软弱；他看透了人生的本质：人的一生不过七十年，强壮也不过八十年，转瞬即逝，充满劳苦愁烦。一切世上的浮华、忙碌、挣扎，最终都会如烟消散。人生何其短暂，何其虚空。
但是，摩西没有停在这样消极的叹息和悲观里，他把目光从短暂的人生转向了世世代代做我们居所的永恒之神。他向神发出了一句宝贵的祷告，也是我们每一个人都需要的。他说：“主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”数算日子不是焦虑地计算剩余的光阴，不是纠结人生的得失，而是认清人生的短暂，放下世界的浮华，把有限的光阴全然交托在神的手中。真正属灵的智慧就是明白：我的生命不属于自己，我的时间、青春、人生、未来，全都属于永恒的神。不在短暂的环境里挣扎，不在一时的难处里绝望，单单为主而活，为永恒而活。
第二部分：民数记16-17章
这两章经文提醒我们：神的权柄不可轻慢，神的拣选永不落空。
在百姓刚经历审判，本该谦卑回转、敬畏神的时候，可拉一党却发起了大胆的背叛。他们聚集250名首领，公然挑战摩西和亚伦的权柄，还披上了看似属灵的外衣：“全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为何自高，超过耶和华的会众呢？”这句话听起来无比属灵，看似是追求平等、追求圣洁、追求靠近神，但是抛开这样的外表，里面全是骄傲、嫉妒、悖逆和不甘。他们不明白，摩西和亚伦的权柄从来不是自己抢夺、自己高举的，而是神亲自设立、亲自托付的。反对神所设立的权柄，本质就是反对神的掌管；轻慢神所拣选的仆人，本质就是轻慢神的主权。
面对这样尖锐的指控、众人的质疑、同工的背叛，摩西没有愤怒辩解，也没有反击自证，没有高举自己的委屈。我们看16章4-5节：“摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：‘到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。’”这是极其美好的属灵生命。真正属神的人，从不争自己的名誉、权柄和地位，只等神的印证和时间。
最终，神施行了审判：地裂开，吞灭可拉一党；随后瘟疫临到全会众。这是非常沉重的一个警戒，提醒世世代代的信徒：神是圣洁掌权的神，他的秩序不容破坏，他的权柄不容人随意轻慢、抵挡。
但是在审判临到、瘟疫蔓延、百姓濒临死亡的时候，我们看到这样的一幕：摩西立刻吩咐亚伦拿着香炉，站在活人死人中间，为全会众赎罪、代求、守望。这就是属灵领袖的真正样式：不是挟制众人、高举自己，而是在审判和危机来临时，甘愿站在神与人中间，成为百姓的代祷者，用祷告挡住审判、承接恩典、挽回生命。这也提醒我们：无论是教会、小组还是群体中，所有属灵带领者的职责都是守望、服事、代祷与爱。
在这样的审判过后，为了彻底平息百姓的质疑，除去众人心中的疑惑，让全会众敬畏神的拣选，神设立了超自然的印证方式。神让12个支派的首领各拿一根写着自己名字的木杖，放入会幕，放在耶和华面前。木杖本是一个干枯无生命、不会生长的死物。但是在17章8节，我们看到这样的神迹：“第二天，摩西进法柜的帐幕去，谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。”这完全是超自然的神迹，是神亲自公开、直白的印证：亚伦的祭司职分、侍奉岗位、属灵权柄，是神亲自拣选、亲自设立、亲自保守的。
人眼中的高低、成败、得失、地位毫无意义，唯有神的拣选与认可才是永恒的标准。不属于神的、出于人意和骄傲的，终将站立不住；但凡出于神的，必被保守、被神印证、被神坚立。因为神的审判从来也不是为了毁灭我们，而是为了破碎我们的骄傲，除去我们的悖逆，管教我们的生命，让我们学会敬畏、学会顺服、学会尊崇神的主权。
总结与提醒
我们这两天所读的经文，不仅写了以色列人因小信和疑惑被拦阻在神的应许之外、倒闭在旷野，我们也看到了那位满有怜悯的神，没有因为人的软弱弃绝我们，反而为我们预备了赎罪的恩典、提醒的记号，让我们在软弱当中有回转的路。我们也看到，当人心生出骄傲、悖逆与不服，轻慢神的秩序与权柄时，神会以公义审判管教；但同时他也会亲自施行印证，告诉我们他的拣选永不改变，他的权柄永远掌权。
今天的我们，依然行走在属于自己的人生旷野中。我们依然会有信心动摇，会有软弱跌倒，会有不甘悖逆，会有质疑迷茫。但是我想这几章经文给了我们四个坚定的提醒：
不要让环境的巨人遮住神不变的应许。 眼前的难处是暂时的，神的话语、信实、得胜是永恒的。哪怕四面艰难，希望我们仍然可以凭着信心去说：“我们足能得胜！”
我们要主动为自己设立属灵的“蓝细带子”。 主动留下提醒神恩典、保守自己信心的记号，让我们随时可以回转，随时可以仰望。
顺服神所设立的权柄。 我们要学会放下自己的骄傲、不甘和论断，学会去顺服、尊重，学会为带领者代祷，在神的秩序中领受神的祝福。
求神赐我们智慧去数算自己的日子，活在永恒的旨意里。 放下短暂的焦虑、眼前的得失，将我们有限的青春、日子、生命，全然交托给永恒掌权的神。
这就是我要分享的全部内容。以下我们做一个祷告。
祷告：
主啊，我们感谢你赐给我们宝贵的话语，让我们看到以色列人在你带领他们出埃及的这一路，经历了多少辗转；让我们透过他们，看到我们自己身上也有许许多多的软弱，许许多多的跌倒失败。我们常常也在这样麻木、混乱的环境当中，变得小信，变得退缩。
主啊，求你坚固我们的信心，让我们不去看环境，而是单单仰望你。主，也求你破碎我们一切的骄傲和悖逆，让我们懂得敬畏你，敬畏你的权柄，顺服你的带领。也求你赐给我们智慧，求你让我们能够数算自己的日子，得着智慧的心，让我们短暂的一生，单单为你而活，为永恒而活。
主啊，愿你的话语带领我们每一天的脚步，亲自印证你的同在和拣选。
奉主耶稣基督的名祷告，阿们！