利未记19章1-18
弟兄姊妹，主内平安！
我们先来做一个祷告。
祷告：
亲爱的天父，感谢你！让我们一起来读你的话语。今天我们打开《利未记》的第19章。主啊，求你来到我们的中间，与我们同在。请你帮助我们去理解、明白，并且帮助我们去行在我们的生活当中。主，你告诉我们，你呼召的是每一个人，每一个属于你的百姓，都要在生活里活出你的样子。求你此时此刻来洁净我们的心，把我们里面的偶像、口中的谎言都带到你的面前来。主啊，我们也承认，靠自己我们真的活不出来。但我们感谢你，因为耶稣基督已经成了我们的圣洁。求你使用接下来的时间，对我们每一个人的心说话。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
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今天我们来看《利未记》的19章1-18节。
一、圣洁的根基源于神的呼召（19章1-2节）
经文：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”
这节经文是整段论述的总纲。在这里我们要注意：神让摩西说话的对象是“以色列全会众”，不只是祭司或长老，而是每一个普通的百姓。这表明圣洁不是神职人员的专利，而是所有神的儿女应有的生活样式。
神说的是：“因为我耶和华你们的神是圣洁的，所以你们要圣洁。”在这里我们要明白，这是一个身份逻辑。举个例子：一个孩子为什么会有礼貌？不是因为每次有礼貌就能得到一块糖，而是因为他的父母是有礼貌的人，他从小耳濡目染，自然就活出了这个家庭的基因。同样，我们之所以要活出圣洁，不是因为我们想用行为换取神的接纳，而是我们的神是圣洁的，我们作为他的孩子，理当像他。这是儿女的心态，活在爱和身份中。
《彼得前书》1章15-16节引用了这节经文：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”这里呼召在先，圣洁在后。我们不是因为圣洁而被呼召，我们是因为被呼召而要圣洁。
那么，什么才是圣洁呢？“圣洁”这个词原文的基本意思就是“分别出来归属于神”。但更重要的是，当神说“我是圣洁的”时，他是在启示他的属性——他的慈爱、公义、信实、怜悯、纯净。所以神要求我们圣洁，本质上是在说“你要像我”。我们要活出他的性情。
当我们读19章后面，就会发现神定义的圣洁具体是什么：孝敬父母，留田角给穷人，不偷盗，不欺骗，不搬弄是非，爱人如己。神百姓的圣洁不只是在礼仪上洁净，不只是在会幕、教会里圣洁，也不只是在灵修祷告中圣洁，而是具体的在日常生活的每个角落都圣洁。圣洁是人的生活方式的改变，以致与世人全然不同。
接下来我们再回头来看这两处的经文：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”他先说“我是耶和华你们的神”，这“你们的”三个字太宝贵了。神不是站在远处高高在上发号施令，而是站在我们中间，作为与我们立约的神对我们说话。
然而我们靠自己活不出圣洁，所以神差遣他的儿子耶稣基督成为我们的圣洁。《哥林多前书》1章30节说：“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”耶稣活出了完全的神的形象，然后他把他的义披在我们身上。然后呢，我们应该怎么做？我们不是躺在恩典中睡觉，我们在恩典中被释放，开始有能力，我们要去回应神的呼召。
二、圣洁的起点是家庭：孝敬父母与守安息日（19章3节）
接下来我们来看第3节经文，说：“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。”在这里，把孝敬父母与守安息日放在同一节经文里，并且语气同等重要。
张玉明牧师在注解中提到：孝敬父母不是等他们离世后办隆重的追思礼拜，而是在他们活着的时候给予尊敬和供应。如果一个人声称爱那看不见的神，却不爱那看得见的父母，他的圣洁是虚假的。
在这里我们要来谈一下这两者有什么关系、有什么联系呢？那就是权柄的顺服。守安息日是顺服神的权柄，孝敬父母是顺服地上家庭中的权柄。一个人如果不懂得顺服那看得见的父母，他怎么可能真正顺服那看不见的神呢？反过来也一样：一个人如果在神面前真正敬畏，愿意放下自己的计划和忙碌去守安息日，他也会更容易在家中放下自己的主权，去尊敬和服侍父母。这两者训练的是同一颗心——一颗顺服、敬畏、不再以自我为中心的心。
三、圣洁的边界：不可拜偶像，不可说谎欺诈（19章4节，11-12节）
弟兄姊妹，我们继续来看《利未记》19章。在前面两讲中，我们看到圣洁的根基是神的呼召——因为我们所信的神是圣洁的，所以我们要圣洁。我们也看到圣洁的起点是家庭——孝敬父母与守安息日训练我们顺服的品格。但弟兄姊妹，只讲“要做什么”是不够的，真正的圣洁必须有边界。什么是边界？边界就是“不可”。有些事情神的子民绝对不能做。
《利未记》19章在宣告了要孝敬父母、守安息日之后，紧接着就给出了两条清晰的边界：第一，不可拜偶像；第二，不可说谎欺诈。一条关乎我们与神的关系，一条关乎我们与人的关系。
经文19章4节说：“你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。”11-12节说：“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。”
我们主要来看第一道边界：不可偏向虚无的神。第4节说：“你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。”这里“虚无的神”，字面意思是虚无的、无用的、空洞的。用这个词来形容偶像：他们看起来可能很威风、金碧辉煌，但本质上是一无所有的、空洞的，不能救人、不能说话、不能行动的死物。
弟兄姊妹，我们要问自己：今天我们的偶像是什么呢？
什么是偶像？
- 偶像就是你把安全感放在上面的事物。如果你的安全感来自银行存款，那么金钱就是你的偶像；如果你的安全感来自别人的认可，那么人的称赞就是你的偶像。
- 偶像就是你愿意为他违背神命令的事物。如果为了赚钱，你可以撒谎、可以偷懒、可以不守主日，那么金钱已经成为了你的神。
- 偶像就是你离开他就活不下去的事物。弟兄姊妹，你试试看：一周不读经、不祷告，我们会觉得难受吗？但如果一天不看手机、不上网，我们可能有些人会受不了。那么手机是不是已经成为了我们的一个偶像呢？
张玉明牧师在讲解《利未记》时指出：分别为圣的基本原则是，与不信神的民族有所区别，目的是让我们归属于神，而不是自以为义。这意味着偶像不仅仅是别神，更是任何取代神、在我们生命中应有位置的事物。
神说“不可偏向虚无的神”，为什么用“偏向”这个词？因为它描绘的是一个渐渐偏离的画面——不是一下子扑过去，而是一点一点地转头，一点一点地被吸引。就像罗得的妻子，他的心渐渐偏向所多玛，最后变成了盐柱。弟兄姊妹，我们要去思考：你的心正在偏向什么呢？
四、圣洁的温度：主动去爱，怜悯穷人（19章9-10节，13-14节）
前面我们讲了圣洁的边界——哪些事不可做。但圣洁不只是不做错事，更是要主动去爱。如果说第三点是圣洁的底线，那么第四点就是圣洁的高度。神不仅要我们守住底线，更要我们活出温度。
张玉明牧师在讲解这章时指出：圣洁不仅指远离罪恶，也包含甘心乐意奉献与分享。也就是说，圣洁不是冷冰冰的布，而是有温度的。
我们来读一下经文9-10节：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”
13-14节：“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。”
我们来看神具体要我们做什么：
- 田角的恩典：神不允许他的子民利益最大化。留田角给穷人和寄居的，是对私有财产的重新定义——我们不过是土地的管家，神才是真正的主人。
- 当日的工价：针对当时靠日薪生活的劳工，也就是打零工者。如果扣留工钱，他们当晚就会饿死。神教导要及时支付。
- 尊重残障者：不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前。欺负弱势者是对神创造的亵渎。
五、圣洁的深度：内心的清洁，爱人如己（19章16-18节）
前面我们讲了圣洁的边界（不拜偶像、不说谎），也讲了圣洁的温度（怜悯穷人、善待劳工）。但神没有停在行为层面，他要更进一步进入我们的内心。圣洁不仅指远离罪恶，也包含甘心乐意奉献与分享，而这段经文让我们看到：圣洁更包含内心的清洁——不可恨人，不可报复，要爱人如己。
我们来读一下16-18节的经文：“不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
- 搬弄是非：希伯来原文指商人式的交易——把别人的隐私和坏话当作商品来回贩售。教会中许多的破口往往不是来自于异端，而是来自于舌头。
- 不可心里恨：神看的是内心。有时候我们外面没有打架，里面却已经杀人了。
- 总要指摘：真正的爱，不是看到弟兄在罪中走向灭亡却保持沉默。如果因为怕得罪人而不去挽回，圣经说这就叫恨他。
- 不可报仇，不可怀恨：为什么呢？因为报应是神的事。我们来看《罗马书》12章19节：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着说：‘伸冤在我，我必报应。’”因为怀恨伤害的不是对方，而是我们自己。当我们恨一个人的时候，就好像自己喝下毒药却希望对方死——对方毫发无损，自己却是满身是毒。
我们来看圣经当中的榜样——约瑟。约瑟的十个哥哥把他卖为奴隶，但当他成为埃及宰相，哥哥们落在他手中时，他并没有报复。他说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”约瑟并没有怀恨在心。约瑟为什么能饶恕呢？因为他看到了更高的主权——不是你害我，而是神允许这一切发生，为要成就他的美意。
- 爱人如己：希腊文旧约用的“邻舍”一词，在新约好撒玛利亚人的比喻中，被主耶稣扩展为每一个需要帮助的人，甚至是你的仇敌。我们怎么渴望被恩待，就怎么去恩待人；我们有多么希望神饶恕我们的亏欠，就多么愿意去饶恕别人的过犯。
结束祷告：
亲爱的天父，我们感谢你！感谢你今天借着《利未记》的19章，告诉我们什么是圣洁。主，我们向你承认：我们常常只想要你的恩典，却忽略了你的圣洁。我们有时外面做得很好，但是心里却藏着恨，藏着怨，甚至养着个人的偶像。主，求你赦免我们，赦免我们在孝敬父母上的亏欠，也赦免我们在嘴上所犯的罪。
主啊，我们愿意回转，求你帮助我们。求你让我们像约瑟一样，在受到的伤害里面，能看见你更高的主权。更让我们像主耶稣一样——他是圣洁的，却为我们成了罪，好叫我们在他的里面成为义。
主，愿今天的信息，我们不只是听一听，而是能够在我们的生命里扎下根。主啊，谢谢你垂听我们今天的祷告。奉主耶稣的名向天父祈求。阿们！