弟兄姐妹们：
大家主内平安！
一、为什么要饶恕
1.1、饶恕是主的命令，是我们作为基督徒的生命本分
圣经在《以弗所书》4:32明确吩咐我们：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。” 这里的“正如”二字，道尽了饶恕的根源——我们之所以能饶恕，是因为我们先被神饶恕。我们每个人都是罪人，在认识主之前，都活在罪的辖制中，本应承受罪的刑罚，但主耶稣基督在十字架上为我们流血舍命，偿还了我们一切的罪债，白白地饶恕了我们。这份饶恕不是我们配得的，完全是主的恩典。既然主已经这样丰盛地饶恕了我们，我们就没有任何理由拒绝饶恕他人。拒绝饶恕，本质上是不明白主的恩典，也是不顺服主的命令。
1.2、饶恕是释放自己，脱离仇恨的捆绑
很多弟兄姊妹会觉得，饶恕是让伤害我们的人得利，是自己吃亏。但事实恰恰相反：不饶恕别人，真正被困住的是我们自己。仇恨就像一个无形的牢笼，我们以为是把伤害我们的人关在里面，其实是把自己锁在了里面。当我们抱着怨恨不放时，我们的心思会反复回到受伤的场景，情绪会被愤怒、痛苦、委屈占据，甚至会影响我们的睡眠、健康，让我们无法享受主所赐的平安和喜乐。就像有人说的：“不饶恕别人，就像自己喝毒药，却指望别人死去。” 而饶恕，就是我们主动打开牢笼的钥匙，不是为了释放伤害我们的人，而是为了释放我们自己，让我们从仇恨的辖制中走出来，重新得着心灵的自由。
1.3、饶恕能见证主的爱，荣耀神的名
我们作为主的门徒，生命的见证就是福音的见证。世人的逻辑是“以牙还牙、以眼还眼”，但主给我们的逻辑是“爱仇敌、饶恕伤害”。当我们在被伤害后，依然能靠着主选择饶恕，这种超越世俗的爱，会让周围的人看见主的同在。他们会好奇，是什么力量让我们能放下怨恨？这时，我们就有机会分享主的恩典，让更多人认识这位充满怜悯的神。所以，饶恕不仅是我们的生命功课，更是我们见证福音、荣耀神名的途径。
为什么很难做到饶恕
或许有弟兄姊妹会疑惑：“我已经信主了，为什么还是做不到饶恕？”其实这并不奇怪，我们虽蒙主拯救，但仍活在肉身之中，生命尚未完全成熟，难以饶恕的背后，藏着几个常见的原因。
首先，是未深刻体会主的饶恕之恩——我们若忘记自己曾是蒙主白白赦免的罪人，就容易用“对方不配”“伤害太深”来拒绝饶恕，忘了我们的饶恕本是对主恩典的回应。
其次，是被情绪和自我中心捆绑，伤害带来的愤怒、委屈若不及时交托主，就会被“讨回公道”的执念裹挟，把自己放在审判者的位置，而非被饶恕者的位置。
再者，是低估了罪的辖制，试图靠自己的意志力硬撑着原谅，却不向主祷告支取力量，自然难以真正放下。
还有的弟兄姊妹误解了饶恕的本质，以为饶恕是纵容伤害、否定自己的痛苦，或是必须立刻和好，这种误解让我们对饶恕产生抗拒。明白这些原因，不是为我们的不饶恕找借口，而是让我们更清楚自己的软弱，知道需要更依靠主的恩典。那么，我们应该在哪些方面践行饶恕呢？
二、我们需要在哪些方面践行饶恕？
2.1、饶恕他人的“无意之过”
生活中很多伤害，并不是对方故意的。比如，家人因为忙碌忽略了你的感受，朋友因为粗心说错了话刺痛了你，同事因为失误影响了你的工作。这些无意的伤害，虽然也会让我们难过，但本质上是对方的疏忽和不周全。面对这样的伤害，我们应当选择饶恕。就像主饶恕我们那些“无意”中犯下的罪一样，我们也要用宽容的心对待身边人的疏忽。
2.2、饶恕他人的“故意冒犯”
这比无意的伤害更难接受。比如，有人因为嫉妒散布关于你的谣言，有人为了利益背叛了你的信任，有人故意刁难、攻击你。这些故意的伤害，会让我们感到愤怒、羞耻、痛苦，甚至会怀疑人与人之间的真诚。但主耶稣在十字架上，面对那些钉祂、羞辱祂的人，依然祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音23:34）主为我们树立了饶恕故意冒犯的典范。即使对方的伤害是故意的，我们也要靠着主选择饶恕，因为我们的饶恕不是基于对方的行为，而是基于主的恩典。
2.3、饶恕“自己的不完美”
很多时候，我们最难饶恕的不是别人，而是自己。我们会因为过去的错误自责不已，会因为没有达到自己或别人的期待而自我否定，会因为一次失败就陷入自我厌恶。但弟兄姊妹们，主的恩典是够我们用的，祂不仅饶恕我们对别人的亏欠，也饶恕我们对自己的苛责。主已经接纳了我们的不完美，祂爱的是原本的我们。所以，我们也要学习饶恕自己，放下过去的自责和愧疚，在主的恩典中重新站起来，勇敢地向前走。
三、哪些饶恕的功课最难攻克？
3.1、反复出现的伤害
如果有人一次又一次地伤害你，一次又一次地向你道歉，却又一次又一次地重蹈覆辙，这种饶恕是极其艰难的。比如，家人反复因为同一个问题和你争吵，伴侣反复忽视你的需求，朋友反复失信于你。这种重复的伤害，会一点点消耗我们的耐心和爱心，让我们怀疑对方的诚意，甚至会觉得“饶恕就是纵容”。这种情况下，饶恕的功课就变得格外沉重。
3.2、触及核心利益和尊严的伤害
当伤害让我们失去重要的东西——比如工作、财产、机会，或者严重践踏了我们的尊严——比如被公开羞辱、被恶意诋毁、被背叛，这种伤害带来的痛苦是刻骨铭心的。我们会觉得“这笔账不能就这么算了”，会想要讨回公道，会难以放下心中的怨恨。比如，有人因为嫉妒陷害你，让你失去了晋升的机会；有人在众人面前诋毁你，让你颜面尽失。这种伤害，让饶恕变得格外艰难。
3.3、来自亲近之人的伤害
最让我们痛苦的伤害，往往不是来自陌生人，而是来自我们最信任、最爱的人——父母、配偶、子女、亲密的朋友。因为我们对他们付出了最多的爱和信任，所以他们的伤害，就像一把尖刀，直刺我们的心脏。比如，父母的偏心让你感到被忽视，配偶的背叛让你感到被抛弃，朋友的出卖让你感到被欺骗。这种来自亲近之人的伤害，会让我们难以理解、难以接受，也难以饶恕。
四、我们该如何靠着主，真正践行饶恕？
在分享具体践行方法之前，我们先厘清一个核心问题：饶恕究竟是什么？它需要我们怎么做？是只调整心态，还是要付出实际行为？其实，真正的饶恕，是心态调整与实际行为的结合，二者缺一不可。
首先，饶恕的核心是内心的心态调整。饶恕不是表面的敷衍，而是从心里放下对伤害者的怨恨、报复的念头，不再用对方的过错惩罚自己。这种心态调整，源于我们对主恩典的深刻体会——当我们明白自己曾是蒙主白白饶恕的罪人，就会从“审判者”的心态，转变为“被饶恕者”的心态，不再执着于“对方不配”的执念，而是以主的恩典包容对方的软弱。这种心态调整，是饶恕的基础，没有内心的放下，所有外在行为都只是虚假的表演。
其次，饶恕离不开实际的行为表达。心态的调整最终要通过行为体现，否则就会陷入“只在心里原谅，却依然在言行上排斥对方”的矛盾中。实际的行为可能是一句真诚的“我原谅你”，可能是主动停止传播对方的过错，可能是在对方需要帮助时选择伸出援手，也可能是为对方祷告——祷告是最有力的饶恕行为，因为它能让我们在主面前放下自我，真正为伤害我们的人祝福。当然，如我们之前所说，实际行为不代表无底线妥协，设立健康边界也是饶恕的一种实际行为，它既保护了自己，也为关系的修复留有余地。
简单来说，心态调整是饶恕的“内核”，决定了我们饶恕的真诚度；实际行为是饶恕的“外在体现”，让饶恕从内心的意念转化为真实的生命见证。二者相辅相成，才能构成完整的饶恕。那么，基于这样的认知，面对这些艰难的饶恕功课，我们该如何靠着主，真正践行饶恕呢？
4.1、承认伤害，向主倾诉，不压抑情绪
饶恕不是“假装没事”，也不是“压抑痛苦”。真正的饶恕，是先承认自己被伤害了，承认自己心里的愤怒、痛苦、委屈是真实的。我们可以来到主的面前，把自己的情绪完完全全地告诉祂：“主啊，我好难过，因为他伤害了我；主啊，我好愤怒，因为他背叛了我。” 主是我们最知心的朋友，祂接纳我们所有的情绪，祂不会因为我们愤怒而责备我们，反而会安慰我们、扶持我们。当我们把情绪交托给主，就不会被情绪控制，也能为后续的饶恕预备心灵的空间。
4.2、定睛主的恩典，用恩典看待对方
当我们难以饶恕时，最有效的方法，就是回到主的恩典中，回忆主是如何饶恕我们的。我们可以想一想，自己曾经犯过多少罪，多少次偏离主的道路，但主依然选择了饶恕我们，给了我们新的生命。当我们把自己放在“被饶恕者”的位置上，就会更容易用恩典看待伤害我们的人——他们也是有限的、有罪的，他们的伤害，本质上也是对主的偏离。圣经说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”（罗马书12:19）我们不需要用自己的方式讨回公道，因为主会掌权，我们只需要像主饶恕我们那样，饶恕对方。
4.3、做出饶恕的决定，依靠主的力量坚持
很多人以为，饶恕是“感觉不到恨了”之后才做的事，但其实，饶恕是先做出“选择原谅”的决定，情绪的释放会随之而来。饶恕不是“忘记伤害”，而是“不再用伤害惩罚自己和对方”；不是“认可对方的行为”，而是“放下对对方的怨恨”。我们可以在主的面前祷告：“主啊，我选择饶恕他，虽然我现在还很痛苦，但我愿意把这份痛苦交托给你，求你帮助我，让我从心里真正地原谅他。” 这个决定可能需要反复做出，尤其是面对反复的伤害，但每一次选择饶恕，都是在顺服主，也是在靠着主支取力量。
4.4、设立健康的边界，饶恕不等于纵容
同时我们也要分清饶恕与和好的区别。很多弟兄姊妹会误以为，饶恕了对方就必须立刻和好，恢复到从前的关系。但事实并非如此：饶恕是我们单方面的心灵决定，是我们靠着主放下对对方的怨恨，不再用伤害惩罚自己，这是我们对主的顺服，完全由我们自己掌控；而和好是双方的事，需要建立在对方认罪悔改、愿意改变的基础上。如果对方没有悔改的意愿，依然持续伤害我们，我们可以选择饶恕，但不必急于和好，因为和好需要信任的重建，而信任是需要时间和对方的行动来证明的。我们需要明确，饶恕不是“无底线地妥协”，也不是“允许对方继续伤害我们”。真正的饶恕，是放下怨恨，但依然可以设立健康的边界，保护自己不被再次伤害。比如，如果有人反复背叛你，你可以选择饶恕他，但不需要再继续对他毫无保留地信任；如果有人反复伤害你的家人，你可以选择饶恕他，但需要减少与他的接触，避免再次受到伤害。设立边界不是不饶恕，而是在饶恕的同时，保护自己和身边人的身心安全，这也是对自己和他人负责的表现。
五、总结
饶恕，是回应神恩的信仰实践，也是释放自己、见证大爱的生命行动。它不否认伤害，却选择超越；不凭己力，而靠主恩。愿我们常在基督的爱中操练饶恕，让生命成为祂赦免与和平的流通管道。
愿
以马内利！
赵正杨、李新科、徐佳恩
2025年12月28日