弟兄姐妹们：
大家主内平安！
一、不可说的言语：警惕舌头的破坏力
污秽、不洁的话
《以弗所书4:29》：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”
《歌罗西书3:8》：“但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。”
核心：基督徒的言语必须彻底脱离一切低俗、淫秽和污秽的内容，因为这些话语直接违背了神圣洁的性情。它们不仅会玷污说话者自己的心灵，更会像毒素一样污染听见的人，败坏风气，削弱属灵的生命力。我们的口应成为圣洁的器皿，因此需要主动远离那些在媒体、网络和日常交谈中常见的污言秽语，转而追求能彰显神荣耀的清洁言语。
闲话、无用的话
《马太福音12:36》：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”
《箴言10:19》：“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”
核心：无意义、无根据的闲谈和八卦不仅是时间的浪费，更在神眼中被视为一种罪。这些话语往往缺乏建设性，甚至可能传播虚假、引发争端，败坏听者。在审判之日，我们需要为自己所出的每一个无用之言交账。因此，操练言语的节制，在开口前思考其必要性与价值，是神所喜悦的智慧之举，能帮助我们专注于更有永恒价值的事。
谎言、诡诈的话
《箴言12:22》：“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行为诚实的，为他所喜悦。”
《马太福音5:37》：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”
核心：神是信实、真理的本体，因此祂憎恶一切形式的谎言，这包括直接的假话、刻意的隐瞒、善意的夸大或任何形式的诡诈。诚实是基督徒生命的基本记号，它建立信任，荣耀神。在任何环境下，即使说实话会带来不便或代价，我们都必须持守真理，因为妥协诚实就是向那恶者敞开大门，破坏我们与神、与人的关系。
恶言、辱骂与怨言
《彼得前书3:9》：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”
《民数记14:27》：“耶和华对摩西、亚伦说：‘这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？’”
核心：用辱骂、咒诅或恶言来回应他人带来的伤害，是属血气的反应，与蒙召的恩不相称。同样，向神或所处环境发怨言，本质上是质疑神的良善、主权和信实，显露出内心深处的悖逆与不信。这两种言语都具有强大的破坏力，会毒害个人灵性并破坏群体关系。基督徒当时刻警醒，依靠圣灵，以祝福回应逼迫，以感恩替代埋怨。
戏言、轻浮的话
- 《以弗所书5:4》：“淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”
核心：不敬虔的玩笑和轻浮的戏笑话，看似无害，实则降低了言语的庄重标准，容易使人陷入不圣洁的思想和行为，并削弱基督徒生命的严肃见证。它常常以幽默为外衣，却可能包含贬损、不敬或
暗含污秽的内容。我们的口应常存感谢与造就人的话，让言语带着从天而来的智慧和严肃，而不是随从世界的轻浮风气。
二、当说的言语：让舌头结出造就的果子
温良、柔和的话
《箴言15:1》：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
《箴言15:4》：“温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。”
核心：柔和的言语并非软弱，而是带着巨大能力的美德。它能化解怒气，平息冲突，抚慰受伤的心灵，如同“生命树”一样为他人带来滋养与生机。在充满张力的环境中，保持温和的回答需要圣灵所赐的节制与爱心，这是基督徒在人际关系中彰显基督样式的重要途径，能有效地见证福音的大能。
造就人、有益的话
《以弗所书4:29》：“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”
《箴言12:18》：“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。”
核心：基督徒言语的最高目的之一是“造就人”，即根据对方的需要，说能建立其生命、带来安慰、鼓励、劝勉和智慧的话。这要求我们的话语以爱心和真理为根基，如同“医人的良药”，能够治愈创伤，激发盼望。我们应当有意识地让每一句话都带着积极的目的，帮助人在信心和品格上成长，而不是带来批评、气馁或伤害。
诚实、合宜的话
《箴言25:11》：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”
《歌罗西书4:6》：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”
核心：诚实是基础，但智慧使其生效。合宜的话意味着在持守真理的前提下，考虑时机、场合和对象，用“带着和气”的方式表达出来，使人易于接受。这如同用盐调和，既保存了真理的纯正，又增添了吸引人的风味。说合宜的话需要从神而来的洞察力和爱心，使我们的诚实之言不仅能传递信息，更能传递生命。
赞美、感谢的话
《诗篇19:14》：“耶和华—我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”
《希伯来书13:15》：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”
核心：颂赞与感谢是基督徒嘴唇当结的首要果子。赞美直接归荣耀给神，承认祂的作为和属性；感谢则是对神恩典的回应。这两种言语能转变我们的焦点，从问题转向神，从而带来喜乐与平安。同时，向人表达感谢也能建立美好关系，见证神的恩典。让我们的口充满赞美与感谢，使之成为向神献上的馨香之祭。
顺服神、传真理的话
- 《约翰福音12:49》：“因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。”
核心：基督徒的言语最终需要顺服神的权柄。这意味着不凭自己的情感、偏见或利益说话，而是让神的话语和圣灵来引导我们的口。在个人生活中，这表现为说符合圣经原则的话；在公共见证中，这要求我们勇敢、清晰地传讲神的福音真理，即使面对反对或不理解。我们的口应当是神话语的管道，传递从神而来的信息。
三、核心原则：掌管舌头，活出真理
《雅各书3:2》：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”
《箴言18:21》：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”
《雅3:10》颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
《雅3:11》泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
《雅3:12》我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
圣经对言语的教导，其核心在于“勒住舌头”——即靠着圣灵的能力，管理这“不止息的恶物”，使其不被肉体的血气、私欲或世界的风气所辖制。一个能被管住的口，标志着一个被神管理的人生。我们的言语拥有创造或毁灭的巨大力量，能带来生命或死亡。因此，我们必须以极其谨慎和敬畏的态度对待所说的每一句话，确保其符合神的心意，从而既能荣耀神，又能建造他人，在我们的生命中结出义的果子。
愿
以马内利！
赵正杨、李新科、徐佳恩
2025年10月19日