弟兄姐妹们：
大家主内平安！
一、在哪些方面需要忍耐
- 面对苦难与试炼时忍耐
圣经认为苦难是信仰成长的塑造过程，需忍耐其中的痛苦与等候。如《雅各书》1:2-4 所说“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠”，核心是相信上帝的主权，不抱怨、不放弃，在试炼中持守对上帝的信靠。
- 等候上帝应许时忍耐
上帝的计划常不按人的时间节奏成就，需忍耐“延迟的应许”。如《诗篇》27:14“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心，我再说，要等候耶和华”，重点是相信上帝的信实，不急于用自己的方式促成，而是在等候中坚固信心。
- 面对他人冒犯与亏欠时忍耐
以基督的爱为榜样，对他人的过错、误解或伤害持包容与忍耐的态度。如《歌罗西书》3:12-13 教导“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕”，核心是效法基督饶恕罪人的爱，不轻易发怒、不报复，用忍耐彰显信仰的见证。
- 追求成圣与活出真理时忍耐
基督徒在追求生命改变（如胜过私欲、践行真理）的过程中，会经历“旧生命与新生命的争战”，需忍耐过程中的软弱与反复。如《提摩太后书》4:2-3 劝勉“务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人”，重点是靠上帝的恩典坚持走真理的道路，不因暂时的困难或失败放弃对圣洁的追求。
二、界限
“以神的真理为界限”——对“彰显神主权、指向生命成长”的事需忍耐，对“违背神本性、破坏真理公义”的事绝不能忍耐。
- 必须忍耐的事：以顺服神、造就生命为核心
神允许的苦难与试炼：面对疾病、失去、环境困境等神允许的试炼，需忍耐痛苦，相信这是“炼净信心、使人成全完备”的过程，不抱怨、不背离神。
神应许的延迟成就：当神的应许（如人生方向、祷告回应、属灵成长）未按人的时间成就时，需像亚伯拉罕那样忍耐等候，相信神的信实与时间的主权，不急于用自己的方式“促成”。
自身成圣的软弱与反复：在追求胜过私欲、践行真理的过程中（如克服懒惰、改变脾气、持守圣洁），若经历软弱或退步，需忍耐自己的不足，靠神的恩典坚持（《腓立比书》3:12），不轻易放弃对生命改变的追求。
- 绝不能忍耐的事：以捍卫神的真理、拒绝罪恶为核心
违背神本质的罪恶行为：对圣经明确定罪的罪恶（如偶像崇拜、奸淫、凶杀、说谎、贪婪、仇恨等），绝不能忍耐纵容。如《以弗所书》5:11 要求“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人”，需立场坚定地拒绝，甚至按真理劝诫、纠正。
扭曲圣经真理的异端与谬误：对否认耶稣基督神性、篡改圣经核心教义（如否认因信称义、否认三位一体）的异端，绝不能忍耐包容。如《加拉太书》1:8-9 警告“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”，需分辨真理、拒绝谬误，保护自己和他人的信仰不被误导。
践踏公义、伤害弱势群体的恶行：对欺压孤儿寡妇、剥削贫穷人、歧视弱小、行不义之事（如不公审判、暴力伤害），绝不能沉默忍耐。圣经多次吩咐“施行公义、搭救困苦人”（《诗篇》82:3），信徒需按真理发声，甚至采取合宜行动阻止恶行，捍卫神所看重的公义。
圣经中的“忍耐”不是无原则的妥协，而是“在神的界限内，对合乎真理的事持守，对违背真理的事拒绝”——忍耐的终极目标，始终是荣耀神、活出基督的样式。
三、学习忍耐时，基督徒常遇到的内心问题
- 信心动摇：怀疑神的主权与信实
面对长期试炼（如疾病不愈、应许延迟），内心会忍不住质疑“神是否忘记我？”“神的计划是否真的美好？”，甚至因看不到出路而对神的主权产生动摇（如《诗篇》42 篇中诗人的“我的心渴想神，如鹿渴想溪水”，背后也藏着“为何神不立刻应允”的困惑）。
- 情绪失控：被血气、委屈或焦虑辖制
面对他人冒犯（如被误解、被伤害）或环境压力（如计划打乱），内心容易被愤怒、委屈、烦躁占据，想立刻报复或逃避，难以按基督的样式“温柔忍耐”（如彼得曾因耶稣要受难而冲动拔刀，正是血气胜过忍耐的体现）。
- 自我怀疑：因忍耐无果而否定自己
追求成圣时（如改变脾气、坚持祷告），若反复经历软弱（如再次发怒、再次懈怠），内心会自我否定：“我是不是没能力忍耐？我是不是不够属灵？”，甚至因看不到成长而灰心丧志（类似保罗在《罗马书》7 章中“立志为善由得我，行出来由不得我”的挣扎）。
- 忍耐变妥协：混淆“属灵忍耐”与“纵容罪恶”
面对他人的小过错或信仰上的模糊地带，内心容易分不清“忍耐包容”与“纵容罪恶”的界限，要么因怕冲突而无原则妥协（如默许他人的不义），要么因过度严苛而失去忍耐的温柔，陷入“要么极端妥协、要么极端论断”的纠结。
四、面对这些内心问题，我们该怎么办？
- 以神的话语坚固信心，对抗“信心动摇”
当怀疑神的信实时，立刻回到圣经中神的应许——比如反复思想“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（《罗马书》8:28）、“神的应许，不论有多少，在基督都是是的”（《哥林多后书》1:20）。像大卫那样，在困惑中“追想古时的日子，思想你的一切作为，默念你手的工作”（《诗篇》143:5），用神过去的信实印证当下的可靠，让真理胜过怀疑。
- 靠圣灵治死肉体血气，管理“情绪失控”
当愤怒、委屈涌来时，不急于回应，而是先在圣灵里祷告，求圣灵拦阻血气的冲动；同时牢记“你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道”（《雅各书》1:21），主动选择“不轻易发怒”（《雅各书》1:19），将情绪的主权交托给神，而非被情绪辖制。
- 以神的恩典接纳软弱，拒绝“自我怀疑”
面对忍耐中的反复，要明白“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”（《提摩太后书》2:13）。忍耐的能力不是来自自己的刚强，而是来自神的恩典——就像保罗所说“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（《哥林多后书》12:9）。接纳自己的软弱，同时倚靠神的恩典重新站立，不因暂时的失败否定神在自己身上的工作。
- 以真理划定界限，避免“忍耐变妥协”
分不清“忍耐”与“妥协”时，回到圣经的核心原则：忍耐是对“合乎真理的事（如他人的软弱、神允许的延迟）持守包容，对“违背真理的事（如罪恶、异端）绝不纵容”。比如，对他人的无意冒犯，按《歌罗西书》3:13“彼此包容”忍耐；对明显的罪恶，按《以弗所书》5:11“责备行这事的人”拒绝妥协。用圣经真理作“标尺”，让忍耐始终围绕“荣耀神、持守真理”展开，而非凭自己的感觉判断。
五、总结
基督徒学习忍耐的过程，不是“靠自己攻克内心”，而是“不断将内心交给神，用圣经真理更新思想，靠圣灵得着力量”——正如《罗马书》5:3-5 所说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。” 一切内心的挣扎，最终都会在神的恩典中，成为生命老练、盼望坚固的养分。
愿
以马内利！
赵正杨、李新科、徐佳恩
2025年10月05日